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  • 圆慈法师：净土宗初祖慧远大师

    ？大师在序文中说：“思专想寂”。这就是说：“思专”能引生“想寂”的境界。可以说，“思专”是修叁昧的总方法...）滞情融朗”的亲身感受。正是如此，大师才在序中称对念佛叁昧赞到：“非天下之至妙，敦能与此哉！” 　　慧远大师莲社的大众共修的念佛叁昧之具体方法，在这篇序文中有所...

    圆慈法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 弘一大师逸闻

    」不久《韩（亻屋）》一书即寄沪上开明书店夏丐尊先生。大师为撰序文，谈及倡修（亻屋）墓及写经为（亻屋）回向菩提之事。序文及《韩（亻屋）》一书，不久因上海八?一三事变突发，开明总厂被毁，遂告焚如。后来大师...

    高文显

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08071954664.html

  • 天台宗晓的乐邦文类与乐邦遗稿

    乐邦文类》五卷，宗晓编於南宋庆元庚申六年(1200)，他在序文中写道：“兹社（指白莲社），属净土宗社团组织形式，初祖东晋慧远曾与慈永、慧持、刘遗民和雷次第等一百二十三人，专修念佛法门，誓愿往生西方净土，因在...保存不少今已佚失的一些著述或序文，可供参考查对。有些资料补续《乐邦文类》的未尽不足之处。尽管它门类不分，内容繁杂，但从当时条件看，未免有它历史局限性，我们应当辨证地善於选择采用。宗晓这两本书对研究...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08072254667.html

  • 毗昙的文献源流——《阿毗昙心论讲要》序言之一

    十分称赞它。其后百余年，到道安师弟才请译师翻出，经过慧远刊定成为定本，还替它做了序文（收在《出三藏记集》卷10）。那里面略叙译家的说法，以为此论“管统众经，领其宗会，故作者以心为名；其人以《阿毗昙经》...婆沙》为多，所以序文有广大难究之说，并非无据。　　现在再从《心论》的结构上看，也见得它的殊胜。《心论》结成二百五十颂，区分为十品。从第一“界品”到第八“契经品”，是根本部分，名称与真谛所传九分毗昙之说...

    吕澄

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  • 宋代民间信仰的历史学研究思路

    给《发须爪》（1928年出版）作的序文中就说到，他早年就在东京书店里买过《习俗与神话》（Custom and Myth）和《神话仪式与宗教》（Myth Ritual and Religion），“略知道人类学派的神话解释”，而江绍原本人也在《发须爪》的附录和序文中，提到过泰勒（他译作泰洛）的《原始文化》、弗雷泽（他译作弗莱则）的《金枝》，和1923年才出版的霍布金斯的《宗教的起源和发展》。 ...

    葛兆光

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  • 中国律学典籍简介

    ，详述律行的故实制规，对后世僧行风仪的确立影响甚大。内容分为三十篇，为南山律宗根本要典，道宣律师以此著作被尊为南山律宗开祖。 　　其序文云：“上卷则摄于众务，成用有仪。中卷则遵于戒体，持犯立忏。下卷则...律师（公元一○四八--一一一六年）。 　　2、别名：《四分律钞资持记》、《行事钞资持记》、《资持记》。 　　3、时代：宋朝。 　　4、内容：注释道宣所着《四分律行事钞》。今由其序文标示的五例，可明其内容...

    不详

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  • 中国佛教四大名山考

    最早的版本乃是明朝正统7年(1442)奉明英宗之令“重刊百丈清规”，唐朝之后该清规在每一朝代皆一再的修正，从其不同的序文得以窥探一二。首先(古清规序)乃宋代翰林学士杨亿于景德元年(1004)删定，如文...成书图进，因为序引……。　　此乃初本清规制定之后，首次于宋真宗时代降旨修正刊定的，其次则是百年后的{崇宁清规)，序文提及：　　夫禅门事例虽无两样昆尼，衲予家风别是一般规范……遍摭诸　　方，凡有补于见闻，...

    道昱

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  • 人间佛教之省思——台湾如石法师

    　　【宗教俗化是世界趋势】 　　一九九九年，美国“牛津大学出版社”发行了一本颇得好评的学术论著《印度的佛教圣者——佛教的价值观与取向之研究》。在该书的序文中，作者 Reginald A. Ray 有感而发地说： 　　在西方，或许我应该说，在整个价值观愈来愈低落的现代世界中，就各种宗教的现况而言，我们正以一种相当庸俗的人性观念生活着。我们似乎已不再相信人性是可能完美的，或者真正的圣者是...

    台湾如石法师

    |人间佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2011523063.html

  • 亚洲佛教简史——印尼佛教

    可媲美印度的那烂陀寺（此事见于《南海寄归内法传》序文）。义净后来又到室利弗逝（今苏门答腊东部）停留六个月，学习声明。回国途中，又经室利弗逝，留止两年，译出《杂经论》，着有《南海寄归内法传》、《大唐西域...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14000639006.html

  • 黄念祖：阿弥陀经三种合印序

    成险径。是以先舅氏梅公光羲老居上，于无量寿经会集本序文中曰：[吾常慨夫今之习净宗者仅持小本，于小本仅持秦译……而欲使之一门深入，不惶他歧，难矣！]先师夏公莲居于会集无量寿经后，又取秦唐两译小本弥陀而会集之...

    黄念祖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00071242699.html
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